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escrita por millares de autores, en el curso de varios siglos, y cuya
unidad de acción y de lenguaje ha venido a demostrar prácticamente
que la Mada de Homero pudo haber sido compuesta del mismo modo
por la agregación sucesiva de los cantos de diversos autores y edades.
El Romancero es el arca santa del idioma castellano, es su verdadera
gramática y su verdadero diccionario. Sin los cantos del Rontancero,
es decir, sin la poesía, la España hablaría catalán, árabe, gallego o
teothesco, y el mundo no poseería este idioma abundante y sonoro,
que, según Carlos V, parece hecho para hablar con Dios. Los progre-
sos sucesivos del castellano fueron obra exclusiva de sus poetas, que lo
pulieron y ornaron imprimiéndole esos giros elípticos, valientes y
atrevidos que lo caracterizan, que llevan en sí el sello de la inspiración
poética. Puede decirse que Calderón y Lopo de Vega han hecho más
por el idioma castellano que toda la Academia Española desde su fun-
dación.
¿Qué me dice ahora del monólogo estéril y sublime de esta musa,
que después de obrar tantos prodigios, vuelca su urna y derrama de su
seno cuatro idiomas inmortalizados por la poesía, y que han sido, por
espacio de cuatro siglos, los agentes poderosos de la civilización mo-
derna?
Mucho podría decirse sobre la influencia de la poesía en el desa-
rrollo de las lenguas vivas de origen teutónico, especialmente sobre el
inglés, que debe a Shakespeare mucho de lo que vale; pero me limita-
rá a apuntarle que el solo Milton introdujo en el lenguaje vulgar más
de seiscientas palabras nuevas; y que el alemán debe a sus poetas, es-
pecialmente a Lessing, a Goethe y a Schiller, la asombrosa flexibili-
dad que lo hace tan propio para expresar las ideas más abstractas y
vaporosas, dándoles forma y color por un proceder completamente
poético.
No extrañará, pues, que a despecho de la oposición de hombres
como usted, la poesía haya conquistado una alta posición, y que, en
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cada día que pasa, extienda y afirme más su imperio sobre la imagina-
ción y sobre las conciencias, invadiendo audazmente los dominios
psicológicos. En este sentido la poesía ha hecho y hace más por la
mejora y por el conocimiento íntimo del hombre, que cuantos estudios
filosóficos se han emprendido. El hombre y sus enfermedades invisi-
bles, lo que es y lo que debe ser, tal es el interminable espiral en que
asciende la poesía moderna, marchando en torno de un eje sin encon-
trarse jamás sus extremos. Así se ve que, por lo que respecta al hom-
bre íntimo, la poesía inicia, la filosofía explica y la prosa vulgariza, y
que por esta triple operación llega a formar parte del fondo del gran
tesoro del sentido común, lo que al principio se presentó como una
brillante paradoja. Y en esta carrera precipitada de las ideas, mientras
que la filosofía se entretiene en explicar, y la prosa en vulgarizar, la
poesía sigue su marcha ascendente hacia la región de la luz, marcando
con una columna de oro el gran paso dado por la humanidad, y dejan-
do muy atrás a sus auxiliares en la labor constante del progreso.
Desde este punto de vista, la poesía puede considerarse hoy como
un método de enseñanza superior, que coadyuva eficazmente al pro-
greso moral en el sentido de la Inglaterra y de los Estados Unidos, los
pueblos más progresistas del mundo, y los dos que con más tenacidad
y valentía han perseguido el ideal en el terreno del experimento. Estas
dos naciones trabajau hace mucho tiempo para mejorar la condición
social por medio de la mejora parcial de los individuos, a la inversa de
los alemanes, que pretenden regenerar a la humanidad entera por me-
dio de esos ensalmos universales, que se llaman sistemas filosóficos; y
a la inversa también de los franceses, que hace sesenta años se agitan
en el círculo vicioso de las revoluciones, buscando instituciones ade-
cuadas al hombre- antes de haber formado los instintos del hombre, 6
lo que es lo mismo, el hombre adecuado a las instituciones.
La cuestión capital en Inglaterra y en los Estados Unidos es la
que se relaciona con las almas y las conciencias. Así, se les ve contra-
er todas sus facultades a la propagación de las sociedades morales que
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mejoran las costumbres, al desarrollo de la libertad de pensar, a la
difusión de la instrucción primaria que mejora la condición del hom-
bre, derramando con profusión por el Universo todo la palabra poética
del antiguo y nuevo testamento.
Por eso ha dicho un escritor norteamericano: -Tenemos ya bas-
tante ciencia popular; lo que falta a nuestros hijos son libros capaces
de formar sus instintos. Este es el papel que desempeñan en la mejora
del género humano los libros de poesía, que, como se ha dicho, son los [ Pobierz caÅ‚ość w formacie PDF ]

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